“街道两旁行走的大多是黄头发、白皮肤、大鼻子的外国人和耀武扬威的巡警”。大多是黄头发、白皮肤、大鼻子的外国人，而不是黑头发、黄皮肤的中国人。
第八段“一问才知道……反而把她训斥了一通”。从中国妇女的遭遇当中读出了“中华不振”。
“一个风和日丽的星期天，周恩来背着大伯(师正音：背着大伯)约了一个要好的同学闯进了租界”。这是中国的地盘，为什么中国人要“闯”进去，而不能光明正大地进去?这就是“中华不振”。从一个词语当中也看出了“中华不振”。
“他始终忘不了大伯接他时说的话……”周恩来想的这些话中看出，中国人的土地却被外国人占领了，这就是“中华不振”，而“租界地”名义上是外国人来租房经商，实际上是干不法之事的地方，如果不是“中华不振”，那就不会有“租界地”这种地方。
“围观的中国人都紧握着拳头……只能劝劝那个不幸的妇女”。从这句话看出“中国不振”。因为这块租界地是我们中国的，但是被外国人统治，我们中国人谁也不敢进去。这就是“中华不振”!
“正当周恩来和同学在左顾右盼时……一个大个子洋人则得意洋洋地站在一旁”。这里说到中国一个衣衫褴褛的妇女正在哭诉，而洋人则得意洋洋地站在一旁，这说明了“中华不振”。因为这是在中国的土地上，洋人是得意洋洋的，而中国人则哭诉着。
这是一个多么鲜明的对比啊。从这个鲜明的对比当中，我们读出了中华不振;流淌在字里行间的都是-中华不振。
2、二读课文。利用幻灯片出示第8自然段的这一段话，指生读。
3、三读课文。
配乐《铁蹄下的歌女》。这段话让我们看到我们最不想看到的情景。让学生想象再现当时的情景。中国妇女、外国洋人、中国巡警、围观的人，他们在说什么，干什么，想什么?
配乐朗读这一段。
4、四读课文。
启发学生质疑。为什么在中国的土地上，洋人可以横行霸道，有的中国人却不能进去呢?
生2：为什么外国人衣冠鲜艳而整齐，但是中国人却衣衫褴褛?
生3：这些围观的中国人他们的自尊在哪里?他们的脸面又在哪里呢?
生4：我想问，这个妇女的亲人被洋人的汽车轧死了，中国的巡警局为什么不给他撑腰?他的亲人死得不是太冤了吗?
生5：我想问，围观的群众都紧握着拳头，为什么这些拳头不恶狠狠地朝着那个洋人打下去呢?
生6：这些巡警本应该主持公道，但是，他们不帮助妇女也罢了，为什么还站在洋人的一边，把这个本来已经痛哭不堪的妇女又痛斥了一顿呢?
答案在这里-中华不振啊!(教师补充：!)生齐读这一段。
小结：“谁又敢怎么样呢?”身为中国人，亲眼目睹这样的事情，我们怎么能够不冲动?身为中国人，亲眼目睹这样的事情，我们又怎么能够不愤怒?但是，在当时的中国，发生这样的事情，太平常了……
第四、立志振兴中华
1、交流“周恩来的沉思”
这一次，周恩来从租界回来，他的的确确想了许多许多，请同学们他手放下来。周恩来从租界回来，始终忘不掉一些东西：
他忘不了在中国人自己的土地上却给不了一个中国妇女以起码的公道。
他忘不了在中国人自己的土地上却让洋人站在一个中国妇女面前耀武扬威、专横跋扈。
他更忘不了在中国人自己的土地上、在光天化日之下有一群中国人竟然眼睁睁地看着自己的同胞被侮辱、被欺凌、被折磨，却不敢给自己的同胞声张正义。
2、在修身课上，周恩来与同学的回答不同。配乐《飞越的彩虹》，让孩子的思想沉静下来，想象此时的周恩来的神情举止、语气，让少年周恩来在我们心中复活。
3、齐读“为中华之崛起而读书”。引读：
他在少年时就立志——为中华之崛起而读书!
这可是周恩来一生信守的诺言啊——为中华之崛起而读书!
这可是周恩来终生为之奋斗的目标啊——为中华崛起而读书!
4、齐读最后一段。
四、为崛起的中华而读书。(综合拓展生命共鸣)
1、畅谈今日中华。
2、让学生畅谈我们“为什么读书”?
3、小结：我们“为崛起的中华而读书”。(板书：崛起的中华)
4、出示《中国少年说》的选段，配乐诵读。
六、板书设计
25 为中华之崛起而读书
中华不振
振兴中华
为崛起的中华而读书
好的板书是一篇文章的袖珍版，是一种直观的教学方法，是课堂教学中师生双边活动的缩影，能直观形象地反映课堂教学的全过程。本篇板书我是将文中作者的思路线、老师的教学线和学生的感情线融为一体，设计了词语式的板书。板书的颜色和字体大小是无声语言，润泽着我们的课堂。
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