5. D 注意儒道释和②③①句语意的对应。
6.C(A.瑞钰感到无限悲伤，但并没有“拒绝到城外分娩”;“态度坚决，主张反抗”的是觉慧，而不是觉民。B.千里走单骑是《三国演义》第二十七回，而派张辽劝降关羽是在二十五回，前后颠倒，无因果。D.将“脂粉香娃割腥啖膻”和“憨湘云醉眠芍药裀”混在一起了。)
7.D (应该是“中国人对于‘动态’的注意与中国人的有机的宇宙观互为表里”，不是“中国人的有机的宇宙观与中国人对于“动态”的注意构成表里”。)
8.B (因果倒置。)
9.D (A“中国人的思考方式也许有下列几项特色”，文中是“也许”不是“中国人的思考方式有四项特色”。B表述与原文的表述不符，原文是“印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派。不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗。”C“中国人的文化与人生态度”文中没有“文化”。)
10.A(B.废：违背;C.先令：事先立言;D.矫：矫正、改变。)
11.A(A 都是 “用来”，B前 “之”代词，代死人，后 “之”结构助词 “的”，C 前“乃”是“于是”，后是“才”，D 前是“将要”，后是“况且”)
12.B
13.(1)尸体下葬后，从脚下扯下那布袋，使身体贴近土地。
(2)死者的尸体孤独地停在那里，怎么会有知觉?
(3)如今浪费钱财实施厚葬，阻留死者不得“归”，设置障碍不得“至”，死去的人什么也不知道，活着的人什么也得不到，这叫做双重的糊涂。
14. ①)答：诗歌表达了作者内心感情的凄苦、心情的悲凉。(2分)诗人借景抒情，首联点明春阴的季节特征，薄云密布，是诗人心境的流露;颔联“不开心”三字一语双关，写景写人，移情手法，别有意味;尾联 “病”字既写了身体状况，也流露出诗人此时的心情。(2分)
②答：中间两联，通过具体物象，来表现春寒，(1分)三四句写因寒气袭来，蝴蝶收敛双翅，花蕾无力舒展，这是选取春天最有代表性的蝶和花写天气之寒。(1分)五六句写压挂在树枝上的酒旗翻动，足见风很猛;依傍山丘的阴云挟带着阵雨压来，表明雨势之急。(1分)这四句从不同视角形容春寒，这一派峭寒，使天宇充塞着凄冷寥落的气氛，这就把春寒真切地刻画出来。(1分)
15.
① 太息般的眼光，丁香般的惆怅
② 复为慷慨羽声，士皆瞋目
③ 敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血
④ 还顾望旧乡，同心而离居
⑤ 俯察品类之盛，足以极视听之娱
⑥ 枯松倒挂倚绝壁，砯崖转石万壑雷
⑦ 鹤汀凫渚，桂殿兰宫
⑧君子无终食之间违仁，颠沛必于是
16. 作者用萤火虫的光亮衬托夜的透明(干净)、清新、神奇。
17. ①“夜”所代表的宁静安详的生活状态离人们越来越远，可望而不可及。 ②表达了作者对失去这种生活状态的无奈、失落之情。③照应标题，点明这种生活状态已成为一种历史。
18. 现在的夜晚被灯光照耀着，失去了神秘(3分);现代文明使人们觉得失去了自我的空间及心灵的自由(3分)
19.BC (4 分)
译文
杨王孙是武帝时期的人。学习黄(帝)、老(子)“无为而治”的理论主张。家中产业上千，生活上供养自己非常丰厚，保养身体无所不至。等到生病临终时，先给儿子留下遗言，说：“我打算臝体埋葬，来返回我的本质，一定不要改变我的意思!死了就做一个布袋盛我的身体，葬到离地面七尺深的地方，尸体下葬后，从脚下扯下那布袋，使身体贴近土地。”他的儿子想默不依从，但父命难违;想按照父亲的意思办，又于心不忍，就去见杨王孙的友人祁侯。
祁侯给王孙写信说：“王孙您被疾病所苦，我近来跟随皇上去雍地祭祀，未能前去看望您。希望你保持精力，少点忧虑，按时吃药，好好地对待自己，我听说您让儿子将您裸葬，如果死者不知罢了;如果死者有知，陈尸地下，光着身子怎样去见先人?我不赞成您的想法。并且《孝经》中也说：‘人死后要有棺椁衣衾。’这也是古代圣人流传下来的制度，您何必要坚持一己之见呢?希望王孙详审。”
杨王孙读完了来信，回了一封信，说：“听说古代的圣王，因为人情不忍心白白看着他们的亲人故去，所以制定了安葬的礼仪制度。现在却超过了古代圣人制定的葬礼，所以我准备裸体埋葬，以此矫正世俗的厚葬风气。厚葬实在无益于死者，可是世俗之人却争着相互比高，费尽钱财，使财币都烂在地下。有的竟然今天埋下去而明天就被挖掘出来，这和在田野中暴露尸骨有什么两样?况且所谓死，就是生命终了时的变化，事物的归宿。回归的能够得其所，变化的能够顺其变，这样的事物就能各自返回其本真。返回本真就是进入一种玄远的境界，无形无声，才合乎道的真理。如果装饰外表来向众人夸耀，用厚葬来阻隔死者返回本真，使回归的不能得其所归，变化的不能顺其变。这是使事物失去他们各自的归宿呀。况且我听说：人的精神是天赋予的，形骸是地赋予的。精神离开形骸，各归本真，所以叫做鬼，‘鬼’的意思说的就是‘归’。死者的尸体安然自得独自呆在那里，难道会有知觉吗 ?用缯帛包裹尸体，装进棺椁与土地隔绝，肢体捆束，口含玉石，尸体不能腐化，渐渐郁结成肉干，千年以后，棺椁腐朽，才得以返还大地，让尸体化为乌有，回归到本真所在。由此而言，哪里用长久做客而不返回真宅呢!从前帝尧安葬时，抠木为棺，用藤蔓当绳索捆绑棺材。他的墓穴往下没有挖到泉水，往上也不散发臭气。所以说圣王容易奉养，死了容易安葬。不在无用的地方下工夫，不在没道理的地方花钱财。如果浪费钱财实施厚葬，阻留死者归真返本，不能归返无声无形的境地，死去的人什么也不知道，活着的人什么也得不到，这叫做双重的糊涂。呜呼!我决不这样做。”
祁侯看了信后说：“说得好!”于是，杨王孙死后，他的儿子便将他裸葬了。
【总结】高三语文期中试题就为大家介绍到这儿了，小编的整理有帮助到大家吗？如果大家还需要了解更多有关学习的内容，请继续关注www.kmf8.com。
浏览了本文的同学也浏览了：
河南省洛阳市2014高三语文期中试题
洛阳市最新一年-2014高三语文期中试题
- 江西师大附中高三语文期中试题
- › 江西师大附中高三英语期中试题
- › 江西师大附中高三语文期中试题
- › 江西师大附中高三政治期中试题
- › 江西师大附中高一英语期中试题
- 在百度中搜索相关文章：江西师大附中高三语文期中试题
- 在谷歌中搜索相关文章：江西师大附中高三语文期中试题
- 在soso中搜索相关文章：江西师大附中高三语文期中试题
- 在搜狗中搜索相关文章：江西师大附中高三语文期中试题