D.阮籍最后郁郁而死，一方面表现了他对自我人格的完美追求，另一方面也反映了他在向严酷现实妥协之后的愤懑和不甘。
16.阮籍的两次“哭”有何异同?请作简要分析。(6分)
17.作者说阮籍意味深长的哭声“千百年来都没断绝”，为什么?请分条概括理由。(6分)
七、作文(70分)
18.“洗礼”本是基督教很重要的一个仪式，表示洗净原有的罪恶来更新自己的生命。后来常比喻经历磨练和考验后对生命有了新的认识，人生有了新的起点。
请以“洗礼”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选;②立意自定;③除诗歌外，文体自选。
参考答案
1.A(A.ɡuàn/ɡuān zài/zǎi jiè/xiè;B.shí/shè zhònɡ qǐ/jī;C.zháo/zhuó shǎo bó/pō;D.qiánɡ/qiǎnɡ hénɡ mò)
2.D(D.信马由缰：骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走或随意行动。A.深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。对象不合。B.江河日下：比喻情况一天天坏下去。望文生义。C.暴虎冯河：比喻有勇无谋，鲁莽冒险，贬义。感情色彩不合。)
3.(1)委婉地表达拒绝之意。(2)幽默地表达自谦的态度。
(“委婉”“拒绝”“幽默”“自谦”各1分;“拒绝”和“自谦”是意思，“委婉”和“幽默”是效果。如果“委婉”用“含蓄”等意思相近的词代替，酌情给分;第一点写成“谢绝”也给2分。表达效果写成“生动形象”不给分)
4.参考示例：我要放弃依赖，扛起责任;我要追求卓越，不负母校;我要努力拼搏，报效国家。(排比2分，内容3分)
5.B(艺：种植)
6.C(①周孺允不忘父志②通过玉岩公的人生态度，表达对玉岩公的景仰③直接表现作者对玉岩公的思念④通过古人写玉岩公的品质，表达对玉岩公的景仰⑤总结句，表达对玉岩公的景仰⑥祝愿周氏子孙兴旺发达，克绍其裘)
7.C.文中诗句并不能表示屈原遭谪之怨诽，前句是写湘君对湘夫人到来的渴望时的环境气氛的渲染，后句是写对高洁品质的追求。这里只是借指玉岩公遭贬的地方。
8.(1)孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有动荡不安、很不稳定的祸患。(大意对，语句通顺2分，文意分开打分，每句1分;被动1分)
(2)玉岩公因为向皇帝进谏而触犯了皇帝，(被贬谪)在岭南地区辗转转移十几年的时间。(大意对、语句通顺2分，文意分开打分，每句1分;忤1分，间关1分)
(3)如今距离玉岩公去世，还没有多长时间。(大意对，语句通顺2分;曾几何时1分)
9.(1)百啭娇莺出画笼 一双蝴蝶殢芳丛(每句1分)
(2)对国家灭亡的痛心和郁愤(2分)，对家人的思念、对家人处境的担忧(2分)。
(3)上阕间接抒情，通过莺出画笼、蝴蝶殢花、花透月光、轻风送香等美好景象的描写，隐约传达出作者的忧伤(2分);下阕直抒胸臆，以深情难诉、美梦幻空、满面泪痕、愁肠寸断来抒发自己的愁思和郁愤(2分)。
10.(1)君子不齿(2)横槊赋诗(3)汩余若将不及兮(4)背负青天而莫之夭阏者
(5)决眦入归鸟 会当凌绝顶(6)君子以自强不息 君子以厚德载物。
11.特点：繁华热闹。(2分，1点1分)作用：渲染气氛，为人物的出场作铺垫;烘托人物形象，突出剃刀侠艺高人胆大。(3分，1点1分，2点3分)
12.(1)瘦老头儿荡刀。(2)蓝翎爷给刮得懒洋洋，并“呼噜呼噜”睡。(3)剃头后老师傅又找几刀。(4)上马后，小卒子问蓝翎爷，蓝翎爷不出声。(每点2分，答满3点得满分，如有其它合理分析酌情给分;只抄原句得一半分。)
13.(1)形体上：蓝翎爷体肥身重，剃刀侠却是年老体瘦;(2)身份地位上：蓝翎爷前呼后拥，剃刀侠势单力薄。(3)处世态度上：蓝翎爷暴虐成性，欺行霸市，耀武扬威，剃刀侠淡泊名利，处变不惊，自甘寂寞。(每点2分，如有其它合理概括酌情给分。)
14.(1)歌颂了杀富济贫、扶危济困的侠义精神。
(2)寄托了人们惩处邪恶、彰显正义的善良愿望和朴素理想。
(3)弱小战胜强权，正义挫败邪恶，反映出民众的智慧和力量。
(4)散发出老北京独有的文化气息。(每点2分，答出3点得满分。如有其它合理探究酌情给分)
15.C(“心里也有潜在的两面性”于文无据。)
16.(1)相同点：
①都源自内心的感伤。(1分)②表面看来都荒诞不经，其实都是借他人他物哭自己，别有深意(1分)。
(2)不同点：
哭的对象和意义不同(1分)：第一次“哭”既有对才貌双全的兵家女不幸早夭的多情伤感，又有对自己遭遇的感慨，有两重悲伤。(2分)而第二次“哭”则是面对“山道之穷”联想到“仕途之穷”、“命途之穷”而恸哭。 (1分)
17.(1)不拘礼法，内心高洁，深受灵魂高洁志士的推崇(3分)。(2)才华横溢，容不得精神上有一点污点，影响了许多不堪忍受现实的险恶和污浊的文人志士。(3分)
18.参照高考作文评分标准。
翻译：
杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书室。孺允自己曾说他的先父玉岩公担任御史，在玉岩公谪戍到沅、湘一带时，曾梦到自己居住在一间房子里，室外杏花烂漫，自己的几个儿子在房子里读书，朗朗的读书声传到户外。嘉庆初年，玉岩公被朝廷重新起用后升任御史，于是他的家从原先住的地方迁到县的东门，也就是他现在居住的房子。玉岩公曾经指着房子后的一块空地对孺允说：“他日应当在那里建造一栋房子，命名为杏花书屋，以此来记录我昔日的梦。”
玉岩公后来升官至南京刑部右侍郎，还没有来得及荣归故里就死在了南京。玉岩公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有动荡不安、很不稳定的祸患。像这样好几年，才得以安定的生活。到了嘉庆二十年，孺允修葺玉岩公的居室，趁此机会在园中建造了五间房屋，藏书达万卷，用玉岩公昔日命的名，悬挂在门楣之上。在院落的四周，种植花果竹木。当春天到来时，杏花烂漫，整个院落如玉岩公昔年梦中之境。再回想玉岩公昔日谪戍在沅、湘一带的情景，真可谓是醒来所见的现实是虚妄的，而梦中所想做的才是真实的。走上这个厅堂，追思玉岩公，怎能不感慨万千!
以前唐代人重视进士科，读书人将要登第的时候，正是长安杏花盛开之时，所以人们都把新进士的杏园宴当做一件美事。如今科考进士，也是在杏花盛开之时，读书人中第，常常以梦见杏花为前兆。这是世俗对荣华不能忘记成为这样的。玉岩公因为向皇帝进谏而触犯了皇帝，(被贬谪)在岭南地区辗转转移十几年的时间，所以他的心肠像铁石般刚强，对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了。但玉岩公仍用科举功名来希望自己的子孙。大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不仅鞠躬尽瘁;竟至对他们的后代子孙，仍然希望他们代代享受恩德并且永无止境地为国效力。玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。
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