【摘要】期中考试已经过去了，大家上半学期的知识都学懂了吗？小编也为大家整理了高二历史期中试题，希望对大家有帮助。
一、选择题 (本大题30题，每小题2.5分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的)
1.右图是新版电视剧《红楼梦》中的太虚幻境石牌坊，两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”，与这一对联思想相吻合的言论是
A.“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。”
B.“兼相爱，交相利。”
C. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
D.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2.主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是
A. 孔子 B. 孟子 C. 韩非子 D. 荀子
3.孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物，下列哪一思想不是孟子的主张
A.“君舟民水” B.“仁政”
C.“性本善” D.“民贵君轻”
4.《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰”‘善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸!’”这反映了孔子
A. 恪守中庸之道治理朝政 B. 重视教化使人向善
C. 强调礼制稳定社会秩序 D. 推行“仁政“缓和社会矛盾
5.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是
A.“兼爱非攻，互助互爱” B. “为政以德，爱惜民力”
C.“民贵君轻，社稷次之” D. “以法治国，中央集权”
6. 与孔子思想不同，董仲舒主张 ①民贵君轻 ②天人感应 ③限制君权 ④君权神授
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
7.对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理解，不正确的是
A. 适应了汉武帝政治“有为”的需要 B. 实质是兼采百家之长，儒法合一
C. 推动了儒学教育的发展 D. 是中国封建思想专制的开始
8.三国时期的佛事活动，仍以译经为主。这个时期最著名的佛经翻译家是支谦和康僧会。康僧会在他编译的《六度集经》中大讲“恻隐心”、“仁义心”，而且还极力主张“治国以仁”，认为“为天牧民，当以仁道”。除了这些治国牧民之道以外，经中还大力提倡“孝顺父母”，歌颂“至孝之行”。康僧会明显受到
A.道家思想的影响 B.儒家思想的影响 C.法家思想的影响 D.墨家思想的影响
9.当读到：条件一：科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的
不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有
序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是
A.“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B. 西汉对儒学的推广和太学的兴办
C. 宋明理学对儒学的发展 D. 明清之际思想活跃局面的出现
10.“三教合流”中的三教是指
①基督教 ②伊斯兰教 ③佛教 ④道教 ⑤儒教
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.③④⑤
11.宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展? ①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导
“经世致用”学说 ③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神
A. ①③ B. ①②③④ C. ②④ D. ①②③
12.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是
A. 格物致知 B. 发明本心 C. 知行合一 D. 致良知
13.在下列四个选项中，从思想史角度选出与其他三项不同的一个“道”字
A.先秦道家学派 B.“道法自然” C.唐太宗“崇儒贵道” D.“阳为道学，行若猪狗”
14.今天，我们可以把《天下郡国利弊书》当做 来读
A.历史传奇小说 B.地理、科普读物 C.数学、物理专著 D.历法、记日用具
15.下列对王夫之的叙述，不正确的是
A.认为世界是物质的 B.认为物质是不断变化的
C.是一位唯心主义思想家 D.认为静止是相对的，运动是绝对的
16.智者运动研究的核心问题是
A.知识与美德的关系 B.雅典工商业的发展方向
C.人类社会和人本身 D.自然环境对雅典的影响
17.“万物的存在与否，全在人的感觉。一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是
A.普罗泰格拉 B.泰勒斯 C.伏尔泰 D.柏拉图
18.苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张
A. 让每个成年男子都参与国家管理 B. 人类是自然界最高级的
C. 国家应由少数精英分子来治理 D. 人类是有能力认识自然的
19.右图是达•芬奇的名画《蒙娜丽莎》。以下各项中，最能说明这幅画体现了“人文主义”思想的是
A. 绘画技法符合人体解剖学原理
B. 构图和表达有很高的审美价值
C. 蒙娜丽莎的微笑体现了精确与含蓄的辩证关系
D. 绘画成功塑造了佛罗伦萨一位商人妻子的形象
20.“我只是凡人，我只要凡人的幸福”，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”的是
A.但丁 B. 彼特拉克 C. 达•芬奇 D.薄伽丘
21.英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
A.“每个人都是自己的牧师”
B.“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心。”
C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。”
D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
22.康德在《什么是启蒙》一文中说道：“必须永远有公开运用自己__的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”文中“__”中应填入：
A. 知识 B.信仰 C.理性 D.权利
23.道教曾被国外一些学者称誉为“世界上惟一不强烈反对科学的神秘主义”。以下能够佐证外国学者这一观点的是
A. 活字印刷术的发明 B.纸的发明 C.火药的发明 D.指南针的发明
24.四位同学在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命制了一个题目，你觉得比较合适的是
①大汉的文明传承――纸改变了西欧的文明进程
②西方海外殖民的助跑器――指南针
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