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淮安市南陈集中学高三语文期中试题

[10-20 00:47:15]   来源:http://www.kmf8.com  高三语文试题   阅读:8265
概要: 虽然,“仁政”已将“仁”与“民本”合二为一,然而其中仍然包含着两种价值尺度:一为道德、一为现实政治。“仁者无敌”立足于道德,“保民而王、莫之能御”则立足于现实政治层面,由于儒家的最终归属在道德领域,“王师”、“仁者无敌”、“以至仁伐至不仁”、“天吏”等又都属战争的道德命题,这就意味着“民本”意识已成为沟通战争与道德两大领域的媒介或中间环节。战争超越了功利层次上升至道德层次,并且在儒家的道德范围中获得道义的合理性以及最后的归宿。儒家道德原则取代了自然状态的功利原则,成为战争的前提。儒家最高道德原则“仁”经由“民本”这一环节继续延伸至战争领域,借助战争这一极端暴力形式使自身得到最有力、最彻底的现实的外在显现。战争即为“仁”这一道德观念在现实中最有力之代言人。因此,儒家的战争观在本质上是一种伦理主义的战争观,是东方文明史上独特的战争观。15.(3分)下列判断,不符合文意的一项是( )A.孔子并未阐明战争与道德的关系,但支持为维护“礼制”发动战争。B.课文《寡人之于国也》体现了“仁政”思想与“民本”思想的融合。C.孟子关于“仁”的认识,沟通了抽象的道德彼岸和现实的此岸世界。
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虽然,“仁政”已将“仁”与“民本”合二为一,然而其中仍然包含着两种价值尺度:一为道德、一为现实政治。“仁者无敌”立足于道德,“保民而王、莫之能御”则立足于现实政治层面,由于儒家的最终归属在道德领域,“王师”、“仁者无敌”、“以至仁伐至不仁”、“天吏”等又都属战争的道德命题,这就意味着“民本”意识已成为沟通战争与道德两大领域的媒介或中间环节。战争超越了功利层次上升至道德层次,并且在儒家的道德范围中获得道义的合理性以及最后的归宿。儒家道德原则取代了自然状态的功利原则,成为战争的前提。儒家最高道德原则“仁”经由“民本”这一环节继续延伸至战争领域,借助战争这一极端暴力形式使自身得到最有力、最彻底的现实的外在显现。战争即为“仁”这一道德观念在现实中最有力之代言人。因此,儒家的战争观在本质上是一种伦理主义的战争观,是东方文明史上独特的战争观。

15.(3分)下列判断,不符合文意的一项是( )

A.孔子并未阐明战争与道德的关系,但支持为维护“礼制”发动战争。

B.课文《寡人之于国也》体现了“仁政”思想与“民本”思想的融合。

C.孟子关于“仁”的认识,沟通了抽象的道德彼岸和现实的此岸世界。

D.孟子反对以纯功利为目标的战争,但支持为行“仁政”发动的战争。

16.(6分)填空(每条不超过十二个字)

根据文意,孟子与孔子相比,其战争观

(1)相同点是:

(2)不同点是:

(1)_______________________________________________________________________

(2)_______________________________________________________________________

17.作者为什么说“儒家的战争观在本质上是一种伦理主义的战争观”?请分条简要陈述。(6分)

答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________

七、作文(70分)

阅读下面的材料,按要求作文

巴金先生生前曾在致冰心先生的信中写道:“有你在,灯亮着,我们不在黑暗中,我们放心了。”后来中国现代文学馆馆长舒乙先生在巴金九十八岁华诞庆贺会上引用这句话来表达国人对巴金的爱戴景仰之情。

这句话含义深刻,读了之后,会给你带来什么思考呢?会让你产生什么联想?你的生命中有没有这样一盏灯?

18.请以“有你在,灯亮着”为题,写一篇不少于800字的文章。

高三语文试题 参考答案及评分标准

1.选D(A.“横”为hèng,B.“涮”为shuàn,C.“莘”为shēn)

2.B(A“不采取紧急行动”赘余;C“养成”与“敬业奉献精神”搭配不当;D项“此”指

代不明

3.潇洒,潇洒就似明月下舞剑的侠客,就似天空中舒卷自如的云朵(参考)

4.始于教育,贯于风俗,精于学理,成于制度。(或让传统文化成为人的情怀,贯穿在风俗

中,做精深的学理研究,在制度上创新。)

5.C(期待,期望)

6.A(分别排除B②、C①和D①)

7.D(“孤峻”意为性情“弧高严正”,不是待人“傲慢苛刻”并非贬意,裴韦二人,俱为清正自

持之人)

四、(23分)

8.译文:(10分)

⑴(2分)李藩知道令狐运是冤屈的,为他争辩。但(杜亚)不听从,于是辞职离开了(“其”“从”各1分)

⑵(5分)假使国君不以珠玉为贵,只是致力于农耕蚕桑,百姓丰足了之后,国君怎能不富足?(“诚”“贵”“务”“孰与”各1分,句意通顺1分)

⑶(3分)纵然认为不可,也应该另外写奏章,怎么能用笔涂改诏书呢?(“纵”“涂”各1分,句意通顺1分)

9.(共10分)(1)(6分)本诗选取流水、谢花、东风、子规、夜月等景物(只要列出相关的四个景物即可)。(3分)这些景物构成了清冷、惆怅、凄凉、黯淡、愁惨、悲伤的意境(只要答出其中两点即可)。(3分)

(2)(4分)①借景抒情或寓情于景;(2分)

②形象地表现了诗人思乡之苦和对年华流逝的悲叹。(2分)

10.(8分)(1)不患寡而患不均,不患贫而患不安

(2)响穷彭蠡之滨,声断衡阳之浦

(3)安能摧眉折腰事权贵

(4)亦欲以究天人之际,成一家之言

(5)纵一苇之所如

11.(6分)①引出正题,为下文写岳麓书院作铺垫,吸引读者;

② 将“小路”与众多文化名人联系在一起,增加文章的文化底蕴。(1点3分,大

意对即可

12.(5分)①书斋辉煌说明文明得到认识和尊重,书斋覆灭说明文明遭到冷落和压制;

② 文明总是在与强权和野蛮的惨烈斗争中行进,和政治霸权一直有一个不灭的

抗争力量(1层2分,书写1分共5分,意思对即可)

13.(6分)因为倡导、传承文明是书院的使命,也是书院最本质的特点。这也是本文的主

题所在。所以作者详写传承文明的朱张那样的大师,略写书院的环境。(与主题

联系起来分析,意思对即可)

14.(6分)(1)以景物描写结尾既含蓄点题,又照应开头,使结构浑圆完整;同时又使文

章韵味悠长,耐人寻味。(4分)

(2)文明滥觞的时候,即文明的起源地。(2分)

甲(论述类文本)

15.(3分) C(A项,蔚为壮观的社会文化现象是电视剧《士兵突击》引发的;B项, “不

趋时、不媚俗、‘三无’是电视剧的特点,与火爆荧屏没有绝对的因果关系:D

项,胡锦涛同志阐明的是先进文化的方向。)(3分)

16.(6分)①有中国优秀传统文化力倡的“抱定宗旨”、 “自强不息”的因子。(2分)

②有中国优秀传统文化力倡的“上善若水”、“厚德载物”的因子。(2分)

③在改革开放后的人民军队熔炉中锻造而升华为一种具有当今时代精神和现代人文精神的理想人格。(2分)

17.(6分)一家省级卫视的谈话专栏节目主持人面对那位年轻女士以庸俗的实惠主义去选

择和理解“许三多现象”一言不发、一笑了之,在一片笑声中主持人并无加以引导

和辩难,实在是不可取的。(3分)

在某大学研究生论坛上对“许三多性格”的文化意蕴和审美价值的探讨中,“你一

言,我一语”的探讨和辩难在一定程度上反映出时代与人民的呼唤和现实社会道

德的某种缺失,具有积极的现实意义。(3分)

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