六龙
皇帝车驾的六匹马，马八尺称龙，因称六龙。用以借指皇帝。唐李白《上皇西巡南京歌十首之四》：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。”
飞龙
借指皇帝，喻其居高位而临下，如飞龙在天。《易经•乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”唐张愿《著作郎张漪墓志》：“翼戴飞龙，肃清天下。”
九五之尊
源于《易经•乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“言九五阳气盛至于天，故云飞龙在大。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。德备天下为万物所瞻睹，故天下利见此居王位之大人。”九字是个位数中最大的，五是个位的中间数，古人特别喜爱九、五这两个数字。术数家说九五这一卦是人君的象征，因而称帝位为九五之尊。
人主
指君王、皇帝。《管子•权修》：“民贱其服爵，则人主不尊。”《后汉书•班固传》：“肇命人主，五德初始。”注：“人主，谓天子也。”
衮职
借指帝王。《诗经•大雅》;“衮职有阙，维仲山甫补之。”疏：“衮职，实王职也。不言王而言衮，不敢指斥而言，犹律谓天子为乘舆也”。
天家
指皇帝，汉蔡邕《独断》：“天子无外，以天下为家，故称天家。”《后汉书•曹节传》：“车马服玩，拟于天家。”
宅家
宫中对皇帝的称呼。因为皇权至高无上，“以天下为宅，四海为家”，故称“宅家”。
大家
宫中近臣或后妃对皇帝的称呼。汉蔡邕《独断》：“亲近侍从称曰大家，百官小吏称曰天家。”《新唐书•李辅国传》：“辅国谓帝曰：大家弟坐宫中，外事听老奴处决。”唐刘肃《大唐新语•酷忍》：“初令宫人宣勅示王后，后曰：愿大家万岁，昭仪长承恩泽，死吾分也。”
三、皇帝的其他称谓
天囚
对皇帝的蔑称。汉何休《公羊传集解序》：“以无为有。”唐徐彦疏：“解云：《公羊》经传本无以周王为天囚之义，而公羊说及庄、颜之徒以周王为天囚，故曰以无为有也。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。”
大行
古时称初死的皇帝。《后汉书•安帝纪》：“大行皇帝，不永天年。”李贤注引韦昭曰：“大行者，不及之辞也。天子崩，未有谥，故称大行也。”或谓《逸周书•谥法》：“谥者行之迹，是以大行受大名，细行受细名。”天子新崩称大行，言其有大德行，当受大名。
宋朝时，曾以庙、祖称皇帝，如称神宗为神祖，称仁宗为仁庙等。
另据宋周密《癸辛杂识》记载，宋朝还习以陵寝之名为皇帝之别称。如仁宗称昭陵，神宗称裕陵等。
明、清之际，习以年号作为皇帝的别称。如万历、崇祯、康熙、乾隆等。
除以上所述称谓外，皇帝的别称还有云官、驾、衮、上帝、上皇、大王、皇王、大君、王公、家家(北朝)、郎主(辽、金)等等。
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