「令」字作「使」字解释时，应读为平声。
「教」字作「让」用法时字音平仄之商榷
王力将「教」字归类为「平声所表示的意义和仄声不同者」，并解释道：教，平声，使为也，任令也，俗云「让」。王昌龄《出塞》：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」仄声(去)，教化也，名词。陈师道《游鹤山院》：「愿摄尘缘尽，方知象教尊。」而张梦机教授着《古典诗的形式结构》与许清云教授着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「让」字解释时应列为平声。此外，《增广诗韵全璧》也提在【下平声三肴韵】中提到：「使为之也，效韵异」，与王力的说法相吻合;《增广诗韵集成》虽未明确解说，但在【下平声三肴韵】的例词中仅列出「天教」、「谁教」二例，也符合王力的说法。书籍理论如此，实际用法亦然，吾人检阅《全唐诗》中的近体诗，也可得知唐人对于「教」字作「让」用时都读为平声，诗例过多，在此仅列出较为着名的例句：
◎但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄：出塞)
◎忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。(王昌龄：闺怨)
◎表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。(王昌龄：从军行)
◎若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。(李白：东鲁门泛舟)
◎若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。(柳宗元：柳州城西北隅种柑树)
◎若教恨魄皆能化，何树何山着子规。(顾况：子规)
◎有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。(刘禹锡：思黯南墅赏牡丹)
◎自是桃花贪结子，错教人恨五更风。(王建：宫词)
◎恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。(李商隐：辛未七夕)
◎未免被他褒氏笑，只教天子暂蒙尘。(李商隐：华清宫)
除此之外，彰化吴锦顺词丈编着的《诗句虚字修辞研究》一书，也列出「不教」、「莫教」、「若教」、「休教」、「更教」、「好教」、「从教」、「免教」、「空教」、「尽教」、「倘教」等用法十一种，书中广泛援引古今诗例共七十四首。吾人逐一核对这五十二首例诗，也可得知「教」字作「让」字解释时皆读作平声。因此，不论从诗学理论或实际诗作来看，「教」字作「让」字解释时须用作平声。(来源：新浪博客)
www.kmf8.com 高中频道