【摘要】欢迎来到高二语文学习栏目，语文是最重要的交际工具。更是一门基础学科，对于学生学好其他学科，有着奠定基础的重要作用。所以小编在此为您编辑了此文：“高二语文兰亭集序教案”以为您在语文学习过程中的不解带来帮助。
本文题目：高二语文兰亭集序教案
第一课时
课前预习学案
一、预习目标
预习课文，了解作者及本文背景。
二、预习内容
1、作者简介
王羲之(321-379)世称王右军，东晋著名书法家。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。 由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
2、资料链接
(1)文章背景
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异;他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。
(2)文化知识：
修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向时，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。(《论语•先进》)南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子!
(3)文体知识
序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。“序”一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
课内探究学案
一、学习目标
(1)积累文中出现的重要文言词语和句式。
(2)背诵本课出现的名句。
二、学习过程
1、诵读课文，给下列加点的字注音。
癸丑 修禊 兰渚 激湍 流觞 游目骋怀 晤言 趣舍万殊 齐彭殇 会稽 感慨系之 若合一契 蕲 曾不知老之将至
2、解释划线的实虚词。
群贤毕至 少长咸集
茂林修竹 列坐其次
虽无丝竹管弦之盛 亦足以畅叙幽情
所以游目骋怀 足以极视听之娱
信可乐也 取诸怀抱
夫人之相与 虽趣舍万殊
当其欣于所遇 向之所欣
或因寄所托 曾不知老之将至
及其所之既倦 感慨系之矣
修短随化 喻之于怀
终期于尽 未尝不临文嗟悼
三、反思总结
学生诵读课文，总结各段主要内容
四、当堂检测
1、指出通假字并翻译。
虽趣舍万殊 固知一死生为虚诞
2、指出古今异义词并解释古今义。
列坐其次 俯察品类之盛
夫人之相与，俯仰一世 或取诸怀抱
所以游目骋怀
3、解释多义词。
① 修
乃重修岳阳楼 邹忌修八尺有余 内修政理
茂林修竹 修禊事也
②期
终期于尽 度已失期
不期修古 行有期年
③致
其致一也 齐心一力 颇有野致
以致臣节 致市民，聚万货
④临
临文嗟悼 把酒临风
曹公已临其境 哀临三日
⑤次
列坐其次 引次江北
破军次之 贤能不待次而举
⑥所以
所以游目骋怀 所以兴怀 师者，所以传道受业解惑也
臣所以去亲戚而事君者 吾知所以拒子矣
⑦一
一觞一咏，亦足以畅叙幽情 夫人之相与俯仰一世
固知一死生为虚诞 所以兴怀，其致一也
⑧所
又间令吴广之次所旁丛祠中 某所，而母立于兹
当其欣于所遇 及其所之既倦
向之所欣，俯仰之间 故列叙时人，录其所述
道之所存，师之所存也
课后练习与提高
1、指出句式并口译。
死生亦大矣 其致一也
又有清流激湍，映带左右 放浪形骸之外
虽无丝竹管弦之盛 当其欣于所遇
不能喻之于怀 晤言一室之内
2、翻译下列句子。
(1).会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
(2).引以为流觞曲水，列坐其次
(3).固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
(4).后之览者，亦将有感于斯文。
(5).所以游目骋怀，足以极视听这娱，信可乐也。
(6).及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
(7).故列序时人，录其所述。
(8).犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。
第二课时
课前预习学案
一、预习目标
了解古人生死观，为理解文中作者对生死的看法打基础。
二、预习内容
名句积累(有关儒、道与魏晋士人的死生观)：
逝者如斯夫!不舍昼夜。(《论语•子罕》)
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。(《庄子•知北游》)
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《滕王阁序》)
前不见古人， 后不见来者; 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)
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