2.现在的北京，人们大都走出了胡同文化，特别是外地人的加入，北京人的思想也发生了变化。请根据下列提示举几个例子。
(1)北京人在追求不满足。
(2)北京人也爱管“闲事”。
(3)北京人在追求个性。
解析：从现代化建设及商品经济发展的大背景下，理解北京发生的变化。
答案：(1)北京人在建设国际化大都市;经济发展、城市建设都在追赶世界先进水平。
(2)身为首都人的自豪感，使北京人也多了些责任感;吸引外资和寻求机遇的现实需要，使得北京人能热情待人，关注世界。
(3)在经济大潮中，北京人开始开创个人事业：下海经商、办企业，富有创新意识，不因循守旧。
【课外延伸阅读】
阅读下面文章，完成1～5题。
头一次看见骆驼是在5岁。我看它的时候，又正是骆驼褪毛的季节，一块一块将褪落的毛挂在身上，远看像落魄的穷汉，穿着破衣在路上颠踬着;它们很憔悴，又怪又丑，给我极深刻的记忆;它们颈下的驼铃，摇响在暮春沉迟的大气里，像是一首微带难以理解的凄凉的歌;那声音，曾在无数个夜晚，伴随过我童年的远梦。
后来，大的战乱来了，使无数安守家宅的人流离道途，破衣在沙风里飞舞，饥饿、疲困，丧家失子的惨痛，把人们变成苦忍的骆驼，在无尽的长路上跋涉着;等到看惯了战乱中的人脸，反而修正了我早期的印象，觉得那些骆驼，并没有那么怪、那么丑①，它们比人更能默默地忍耐，更能吞饮一切的痛苦。
迎着风沙朝西走。在浓厚的夜幕中，宏大的原野上，我走着，心里摇响着驼铃声，幻想自己成了一只骆驼，忍着饥，忍着渴，忍着苦。
在风雨霜雪的路上，我想念过骆驼;在饥饿干渴中，我想念过骆驼;当脚底起了流浆水泡，走路像针刺的时候，我忍住泪，更想起那些负重的驼群了。如果有一天，我真能走到骆驼们生长的家乡，我会真心诚意和它们做朋友呢。
但我一直没有机会进入想像中的沙漠，偶尔见到几只骆驼，也都是寂寞的流浪者，为那个时代默默的负重奔走。后来转到南方连一只骆驼也难见了;觉得自己已经变成一只骆驼，在人生的道路上，默默行走多年了。这不只是一个空无的幻觉;我曾在长途的饥渴中，咀嚼自己蓬勃的、嫩草般的青春;当我在深夜灯前，打开稿笺，让我的精神在格子上一步步行走时，人世便变成广阔无涯的瀚海，永远也走不到边了。
我多么希望我的作品，响成一片丁当的驼铃，除了安慰我半生行走的寂寞，也能为在人生旅途上行走的人们，带来一丝慰藉和盼望呢!从纯美的感情世界里走出来，从沉重的、依乡恋土的情怀里走出来，从一长串战乱的时光里走出来，临波顾影，已两鬓星霜了。我真的是一只憔悴的骆驼，日以继夜地走着，走着，年轻的孩子看我，就像我童年看骆驼一样，怕是又老、又丑、又怪吧?但道路给我智慧和耐力，使我不呻吟、不叫喊、不颓丧，尽管已再没有大把的青春让我咀嚼了。我还会走下去的，只要苍天给我呼吸，我就拼命地前进，每走一步，我笔下就会扬起一串驼铃的丁当②。
一群走过中国大地的骆驼，竟然影响了我一辈子，使我一生行迹，像骆驼行走在沙漠上一样，处处都有饥饿寒冷，都有风雨霜雪，把历史的苦难和现实的苦难都驮负在背上，何止我是一匹骆驼呢!中国啊!让我们都当自己是骆驼，来为这多苦难的民族负重吧。精神上和内在储藏，就是我们赖以跋涉的骆背驼峰。我们要走过风沙迷眼的沙漠，走过疾风怒吼的暗夜，走过冰霜严寒的冬季，一直走到春来雨润的绿洲。让我们在驼铃的交响中，走到春天的怀里去③，饮一饮甘冽的清泉，看一看仙人掌上的黄花，而我们是要走下去的，因为：
我们的前进就是中国的前进!
(台湾作家司马中原作，有删节)
1.用一句话概括第一段的内容，指出写这个内容对全文有什么作用。
解析：把握文中对骆驼的描写，联系后文对骆驼精神的赞美之情分析。
答案：儿时我看骆驼很憔悴，又怪又丑。
为后文写骆驼的忍苦负重、拼命前行作反衬。
2.加横线的①处，为什么觉得骆驼没那么怪、那么丑了?
解析：联系本段中写离乱人的语句，从作者的经历感受中总结。
答案：认识到骆驼的丑是环境造成的。看到骆驼比人更能忍耐，更能吃苦。
3.加横线的②处，这句话的含义是什么?
解析：理解作者对骆驼精神的感悟赞美。
答案：生命不息，奋斗不止，要为社会做些贡献。
4.③处“走到春天的怀里去”的含义是什么?
解析：联系作者的忧国之情理解。把“春天”诗化了，意思是繁荣、希望之意。
答案：把民族、国家建设得繁荣昌盛。
5.下面适合做本文标题的两项是( )
A.驼铃
B.为苦难的民族负重
C.骆驼精神赞歌
D.走进春天的怀抱
E.在人生的道路上
F.我们的前进就是中国的前进
解析：以作者所抒发情感为文题内容要点，还要考虑到含蓄、艺术的特点。
答案：AD
【研究性学习】
一、北京人的生活习惯
北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽，水饺，荞麦饼，冰糖葫芦，爱喝大碗茶，二锅头，爱过端午节、重阳节、春节，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，过圣诞节、情人节，玩高尔夫球等形成了鲜明对比。
二、北京人的“礼数”
北京人特别讲“礼数”，这是一种文化教养。具体表现在以下几个方面：
1.对外地人的态度。老北京人不歧视外地人。向老北京人问路，得到的几乎都是清楚、详尽、和气而又有人情味的回答。而上海人特别歧视外地人，特别歧视穿衣不体面的外地人。
2.人情方面。北京人顾人情面子，人缘好，如课文所说。
3.生活方式上。北京人生活简朴，但决不会因为穷而失了身份，丢了体面。即便不过是一碗老豆腐，二两烧酒，也会慢喝细品，那情态，那气度，那派头，简直像面对一桌满汉全席。这体现了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。
三、北京人的安分守己
北京人的安分守己、逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了忍耐，也学会了世故通达。作为专制制度下的小民，他们太微不足道了，强大的皇权要消灭他们，比碾死只蚂蚁还容易，所以他们学会了忍耐，学会了明哲保身，学会了得过且过。
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