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嘉峪关市一中高二语文期中试题

[10-20 00:48:13]   来源:http://www.kmf8.com  高二语文试题   阅读:8872
概要: 【摘要】做题是巩固知识点最有效的方法之一,所以大家要大量练习习题,使自己的学习有所进步。小编为大家整理了高二语文期中试题,供大家参考。第Ⅰ卷(30分)一、选择题(共12分,每题3分)1.下列词语中读音全都正确的一项是( )A.蹩(biē)进 垓(gāi)心 恁(rèn) 地 湛(zhàn)蓝 丹墀(chí)B.拗(ǎo)断 瘐(yǔ)毙 裨(bì) 益 号召(zhào) 窗棂(líng)C.奇葩(pā) 翘(qiáo)首 乘(chèng)务员 窈窕(yǎo tiǎo) 觇(chān)视D.玉醅(pēi) 庠(xiáng)序 逋(bū) 慢 央浼(miǎn) 智者乐(lè)水2.下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是( )A. 他在大会发言中说,在国际反恐斗争中,对他人的安危隔岸观火,势必会招致各方舆论的抨击。B.这位代表说的虽不是什么崇论宏议,但他的话发自肺腑,句句实在,没有套话和假话,因此我们更加重视。C.四川省汶川县的映秀镇是一个风景优美的地方,依山傍水,秀色可餐,名不虚传,可在“5•12”特大地震中却变成了一片废墟。D.领导干部要正确把握方向,制定
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【摘要】做题是巩固知识点最有效的方法之一,所以大家要大量练习习题,使自己的学习有所进步。小编为大家整理了高二语文期中试题,供大家参考。

第Ⅰ卷(30分)

一、选择题(共12分,每题3分)

1.下列词语中读音全都正确的一项是( )

A.蹩(biē)进 垓(gāi)心 恁(rèn) 地 湛(zhàn)蓝 丹墀(chí)

B.拗(ǎo)断 瘐(yǔ)毙 裨(bì) 益 号召(zhào) 窗棂(líng)

C.奇葩(pā) 翘(qiáo)首 乘(chèng)务员 窈窕(yǎo tiǎo) 觇(chān)视

D.玉醅(pēi) 庠(xiáng)序 逋(bū) 慢 央浼(miǎn) 智者乐(lè)水

2.下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是( )

A. 他在大会发言中说,在国际反恐斗争中,对他人的安危隔岸观火,势必会招致各方舆论的抨击。

B.这位代表说的虽不是什么崇论宏议,但他的话发自肺腑,句句实在,没有套话和假话,因此我们更加重视。

C.四川省汶川县的映秀镇是一个风景优美的地方,依山傍水,秀色可餐,名不虚传,可在“5•12”特大地震中却变成了一片废墟。

D.领导干部要正确把握方向,制定符合实际的工作方针,就必须深入基层,必须做仔细的调查,必须改变目无全牛的工作作风。

3.下列各句中,没有语病的一句是( )

A.为了进一步加强对我校学生文明道德、礼仪规范教育,提高学生遵纪守规的意识,学校决定把11月下旬至12月中旬定为全校学生“文明行为养成教育月”。

B.北京市有关部门已于16日夜间启动了沙尘天气扬尘污染控制预案,以减弱沙尘的影响。市政部门将继续加大道路保洁冲刷作业,各类建筑工地也将停止土方作业和渣土运输。

C.生活中的这些不起眼的小事,如果细细地咀嚼或探究,常常能感到它们给生活增添了一种况味,一种情趣。

D.上海古籍出版社出版的《戏文概论》,是我国著名南戏研究专家钱南扬先生几十年总结的研究成果。

4、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )

中国圣人的精神成就,相当于佛教的佛、西方圣教的圣者的精神成就。

所谓“内圣外王”,只是说,有最高的精神成就的人,按道理说可以为王,而且最宜于为王。至于实际上他有机会为王与否,那是另外一回事,亦是无关宏旨的。

①内圣,是就其修养的成就说;外王,是就其在社会上的功用说。

②但是中国的圣人不是不问世务的人。

③就实际的政治说,他大概一定是没有机会的。

④他的人格是所谓“内圣外王”的人格。

⑤圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。

A、②④①③⑤ B、④①②③⑤ C、②④①⑤③ D、④①②⑤③

二、(本大题共3小题,每小题3分,共9分)阅读下文,完成5—7题。

华人姓氏有宝藏

姓氏通常属于社会科学研究的范畴,然而,将它作为生物学标记进行群体遗传学研究,在国外已有相当长的历史。从19世纪开始,西方姓氏遗传学家已从世界一些国家和地区的姓氏传递中,找到了有关生命遗传的信息。1985年,美国斯坦福大学人类群体遗传学专家卞瓦利 • 斯福扎将他的“姓氏基因”理论带到中国。那时,有着5000年姓氏记载的华夏民族尚未意识到姓氏与基因有关联。

斯福扎认为,通过对中国人姓氏和同姓人群分布规律的研究,就有可能找到探讨中国人起源和父系遗传物质进化的一条新的重要途径和科学依据,中国人几千年来有关姓氏的记录,甚至可以解开人类遗传的奥秘。

在许多国家,姓氏传递的历史不够长久也不够连贯。此种背景下形成的姓氏传递,很难找到与遗传基因的关联。然而,中国姓氏历经四、五千年始终延续,它一直是代表中国传统宗族观念的主要外在表现形式,并以一种血缘文化的特殊形式记录中华民族的形成和繁衍,在民族文化的同化和国家统一中曾起到独特的民族凝聚力作用。大约在5000年前的伏羲氏时代,姓就被规定为世袭并由父系传递。受宗法制度的影响,祭祀祖宗、不断烟火,成了家族的头等大事。尤其是汉族社会,宗族观念根深蒂固,有着同姓聚居和修谱联宗的习俗,国内形成了无数群大小不等的同姓群体。

中国人姓氏的悠久历史和相当稳定的传递,以及具有中国社会进化特色的改姓现象,不但增加了国人姓氏的多样性,为追踪各个姓氏的始祖和年代提供了丰富的资料,更重要的是广大农村一直存在同姓聚居的习俗,加之婚姻半径较小的特点,同姓人群可以认为是某种程度隔离的Y染色体群体,这为近代生命科学探讨人类Y染色体DNA多样性和进化,提供了有价值的研究模型和线索。

历史悠久的姓氏文化和传统独特的中国谱牒学,不但在社会科学中得到发展,在生命科学中也受到重视,并已形成具有中国资源特色的跨学科研究领域——中国姓氏群体遗传学。在多数情况下,中国人的姓氏是世代遗传的,姓氏人,资料比较容易搜集,其历史跨度也很长,非常适于大量数据统计性质的研究。人们可以通过各种姓氏在不同人群中的分布,探讨人群的遗传结构、不同群体间的亲缘关系以及人群迁移等。

我国科学家自正式加入人类群体遗传学研究起,共收集了上百万份血型数据,经过计算机聚类统计分析,发现不同人群血样中的血型、酶、蛋白质的区域分布和人们姓氏的区域分布高度一致。这证明了中国人的姓氏分布是稳定的!这一发现,无疑说明“姓氏基因”存在的可能,而且证明研究姓氏的遗传规律将有助于找到特殊姓氏人群的特殊遗传基因。

——节选自《大众科技报》

5.下列对“姓氏基因”有关内容的理解,不正确的一项是 ( )

A.“姓氏基因”理论以姓氏特定的文化背景和特殊的传递规律为基础来探讨遗传基因。

B.“姓氏基因”理论力图将姓氏与基因联系起来,解开人类遗传的奥秘。

C.“姓氏基因”理论以群体基因的遗传规律为基础,研究姓氏传递规律和同姓人群分布规律。

D.“姓氏基因”理论将姓氏作为生物学的一种标记进行人类群体遗传学研究。

6.文中可以作为“中国人几千年来有关姓氏的记录,甚至可以解开人类遗传的奥秘”的依据,理解最准确的一项是 ( )

A.中国姓氏在民族文化的同化利国家统,一直起到独特的民族凝聚力作用。

B.华夏民族,尤其是汉族社会,有着同姓聚居利修谱联宗的习俗。

C.具有中国社会进化特色的改姓现象,增强了中国人姓氏的多样性。

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