【摘要】高二是两极分化重要的阶段，大家在高二要好好学习，为高考打好基础。小编为大家整理了高二语文期中试题，希望大家喜欢。
第Ⅰ卷(阅读题，共 70 分)
一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分)
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
中国文化走向世界的强音
一种文学作品，越是具有中国特色、中国风格、中国气派，就越是会具有可以拨动世界各
国人民心弦的共鸣力。
中国作家莫言获得最新一年诺贝尔文学奖，实至名归。
瑞典文学院的授奖评语，用了专为莫言“量身打造”的概念——“魔幻现实主义与民间故
事、历史和当代相融合”。国际舆论普遍认为，莫言的作品展现了将独特性与世界性相结合而
产生的文学魅力。
文化在世界范围的传播，总是体现着独特性与世界性的深刻辩证关系。莫言作品于世界而
言的独特性就是其浓郁的中国特色。莫言写作的根在中国，在中国的历史与现实。莫言作品的
独特性，又令人欣慰地为世界所理解。事实上，优秀的作品所体现的精神追求，堪为人类共同
的精神财富，这是人类文明得以从文学中获取发展与进步力量的原因所在。
瑞典著名汉学家罗多弼在谈到中西文化的差异时说：“我们都是人，归根结底，我们具有
同样的需求、同样的喜怒哀乐，每个人都有他的独特性，每种文化也都有它的独特性。但是我
相信独特性还是以普遍性为基础的，甚至可以说，独特性是普遍性的具体体现。”莫 言自己说，
他的小说“描写了广泛意义上的人。一直是站在人的角度上，一直是写人，我想这样的作品就
超越了地区、种族、族群的局限”。莫言的获奖表明，一种文学作品，越是具有中国特色、中
国风格、中国气派，就越是会具有可以拨 动世界各国人民心弦的共鸣力。一部文学作品，越是
植根于中国人民生活和民族传统的深厚土壤之中，就越是能够具有世界影响力。只有那些贴近
中国实际、贴近中国民众生活的作品，才能永远站立在世界文学的舞台之上。
改革开放30多年来，中国的现代化建设迅猛发展。中国在成为世界第二大经济体的同时，
文化也出现了空前繁荣的局面，世界范围内出现了重新认识、了解和学习中国文化的热潮。随
着大量中国作家的作品被译介到国外，中国文学与世界文学出现了前所未有的频繁互动与交叉
影响。中国作家获诺贝尔文学奖显然只是个时间问题。《瑞典日报》刊登莫言的照片时，特意
加了《中国之声》这样的标题，认为莫言的获奖标志着中国、亚洲的文化和经济地位在全球不
断上升。澳大利亚外长卡尔称，“对中国人来说，获得诺贝尔文学奖如同将宇航员送上太空以
及加入世界贸易组织，这是中国崛起的一个重大象征”。一些媒体还把此次新闻与中国建设社
会主义文化强国联系起来，认为这也是中国全球软实力战略的成功。
国家的繁荣与精神产品的影响力成正比，中国文学已经传递出迈向世界的强大足音。来自
世界的正向回应让人们看到，不断涌现的彪炳时代的中国精神产品，能够不断为人类文明的进
步作出新的更大贡献。
(《人民日报》钟声)
1.下列表述。不符合原文意思的一项是()(3 分)
A.莫言的获奖表明，一种文学作品，只要具有中国特色、中国风格、中国气派;只要植根于中国人民生
活和民族传统的深厚土壤之中，就会具有可以拨动世界各国人民心弦的共鸣力和影响力。
B. 人类文明得以从文学中获取发展与进步力量，其原因是优秀的作品所体现的精神追求，堪为人类共
同的精神财富。
C.莫言认为：自己的小说描写了广泛意义上的人。一直是站在人的角度上，一直是写人，这样的作品就
超越了地区、种族、族群的局限。
D.随着中国的现代化建设迅猛发展，文化也出现了空前繁荣的局面，世界范围内也出现了重新认识、了
解和学习中国文化的热潮。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是()(3 分)
A.东西方的文化，其差异在于人的差异，每个人都有他的独特性，每种文化也都有它的独特性。
B.只有那些贴近中国实际、贴近中国民众生活的优秀作品，才能永远站立在世界文学的舞台之上。
C. 随着大量中国作家的作品被译介到国外，中国文学与世界文学的频繁互动与交叉影响，中国文学的
影响力也将会不断的上升。
D. 中国作家莫言收获的诺贝尔文学奖毫无疑问地提升了中国乃至亚洲的文化和经济在全球地位。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是()(3 分)
A.“魔幻现实主义与民间故事、历史和当代相融合” 的授奖评语是瑞典文学院对莫言的作品展现了将
独特性与世界性相结合而产生的文学魅力的肯定和认可。
B.莫言作品于世界而言的独特性在于他写作的根在中国，在中国的历史与现实，是具有浓郁中国特色的。
C.文化能够在世界范围内传播，能够被彼此的理解和认同，是因为我们都是人，都有共同的意识形态，
归根结底，我们具有同样的需求、同样的喜怒哀乐。
D. 莫言的获奖无疑是来自世界的正向回应，这将促进中国不断涌现出彪炳时代的精神产品，不断为人
类文明的进步作出新的更大贡献。
二、古代诗文阅读(36 分)
(一)文言文阅读(19 分)
阅读下面的文言文，完成 4～7 题
陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文;颖脱不
群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。
江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今
子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤?志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为
彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种
秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五
斗米，折腰向乡里小 儿!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
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