【摘要】要多练习，知道自己的不足，对大家的学习有所帮助，以下是www.kmf8.com为大家总结的初三语文选择题，希望大家喜欢。
第I卷：选择题(共30分，请用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑)
一、基础知识及运用(每小题2分，共10分)
1.下列加点字的读音完全正确的一项是。(2分)
A.慷慨(ɡǎi) 沧桑(cānɡ) 酝酿(niànɡ) 一劳永逸(yí)
B.折服(zhé) 魅力(mèi) 绰号(chuò) 任劳任怨(yuàn)
C.澎湃(bài) 侮辱(wǔ) 应和(hé) 水涨船高(zhǎnɡ)
D.沉淀(dìnɡ) 肃穆(mù) 堕落(duò) 彬彬有礼(shān)
2.下列各组词语中，没有错别字的一项是 。(2分)
A.嘹亮 烘托 融洽 引人入胜
B.纳闷 脸夹 吹嘘 兴至勃勃
C.安适 酷爱 清辙 汉马功劳
D.气势 震摄 憔瘁 花枝招展
3.下列句子中加点成语运用不恰当的一项是。(2分)
A.那些满带真情实感，十分质朴浅显的篇章，往往使我心动神移，不能自已。
B.生活中有无穷无尽的快乐，就看你是否懂得寻找。
C.虽然小草是微不足道的角色，它却以顽强的生命力为世人钦佩。
D.桂林那些巧夺天工的奇山胜景吸引了无数游客前来观赏。
4.下列文学文化常识表述有误的一项是。(2分)
A.人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式。
B.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指降职贬官，因为中国古代以“右”为尊。
C.“令”是一种敬辞。所以，我们在向别人介绍自己的父母时，可用“令尊”和“令堂”这样的称呼。
D.“诸子百家”中对后世产生过重大影响的学派有儒家、道家、法家、墨家等。
5.有人拟了一副对联。上联取材于《西游记》，下联取材于《水浒传》，请你根据上联“降妖伏魔，孙行者扬威取经路”选择与之对应的最为恰当的下联。(2分)
A.惩凶除恶，晁天王聚义梁山泊 B.路见不平，鲁提辖拳打镇关西
C.报仇雪恨，黑旋风泄愤山神庙 D.棋差一着，青面兽痛失生辰纲
二、阅读理解(Ⅰ)(20分)
(一)诗词鉴赏。阅读下面一首词，完成6～7题。(共5分)
破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!
6.对这首词内容理解不当的一项是。(2分)
A.上阕中“八百里分麾下炙”一句描绘了将士们饱餐烤牛肉的热闹场面。
B.下阕中“马作的卢飞快”一句表现了将士们勇往直前、势不可挡的锐气。
C.全词刻画了一个虽人近暮年，仍雄姿英发，亲自领兵上阵杀敌的英雄形象。
D.全词反映了作者渴望完成抗金大业却壮志难酬的现实。
7.对这首词赏析不当的一项是。(3分)
A.“沙场秋点兵”一句写阅兵场景，“秋”字为阅兵场景增添了悲凉之气。
B.“了却君王天下事，赢得生前身后名”一句呼应题目，是作者与陈同甫的共勉之词。
C.词的上下阕一般会“换意”，但这首词却突破传统，词意上下贯通，展现了一幅战争场景，甚为独特。
D.“可怜”两字凸显词中人物的情感变化，从前九句的壮怀激烈陡然变为末句的黯然伤神，波澜起伏，言近意远，实为大家手笔。
(二)现代文阅读。阅读下文，完成8～12题。(每小题3分，共15分)
匠人与大师
梁 衡
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别?
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝;大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤;面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本;大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时;大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。 a 虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中;法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢?这个社会就不堪设想。
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