试论《聊斋志异》细节描写的美学特征
《聊斋志异》是我国文言小说史册上的高峰。这种历史地位是由它短小而丰腴的作品、丰瞻而磅礴的内容、精湛而奇绝的艺术等多种因素奠基、建构的。其中，“用传奇法，而以志怪”，凭藉细节描写，塑造性格迥异，栩栩如生的典型形象，创建“驰想天外幻迹人区”的美学境界，则是主要因素之一。
因此，研究、剖析《聊斋志异》艺术殿堂中，神采飞扬的细节描写的美学特征及其审美意蕴，兴许能“管中窥豹”，烛照、诠释《聊斋志异》的高峰地位和品格。
《聊斋志异》细节描写的美学特征主要是：
一， 无处不在，无处不入。
19世纪法国印象派大师塞尚有句名言：“天堂就在细节中。”歌德又称：“艺术的真正生命正在于对个别事物的掌握和描述。”《聊斋志异》正是充分运用细节，宛如水银泻地，无处不在，无处不入地渗透、充溢、融合在小说叙事、情节和形象中，“对个别事物”作准确地“掌握”、“描述”，而获得“艺术的真正生命”的。它成书500篇，所写及的人物逾千，上自王公贵族、文官武将、地主豪绅，下至落拓书生、工差役吏、商农工匠、贩夫走卒、医卜星相、侠客、船夫、妓女、僧人、尼姑、道士、艺人、乞丐、地痞、赌徒、酒鬼、屠夫、骗子，三流九教，无所不有，还加上各种狐妖鬼怪、神仙、花、鸟、鱼、虫、兽。这众多性格迥异的形象，经细节描摹、刻画，引领读者扑入另一个天堂——“驰想天外幻迹人区”的审美境界。
《促织》篇便是运用这种细节描写美学特征的一个典型实例。成名因皇帝征虫而倾家荡产，家破人亡，又因得虫、献虫而致福，“诏赐抚臣”，“鸡犬飞升”。在这人生、命运跌宕起伏的序曲、高潮、尾声全过程——征虫、觅虫、求虫、扑虫、失虫、化虫、斗虫、献虫的每一个环节中，都无处不在，无处不入地融合着、荡漾着、飘逸着生动、传神的细节描写。比如，“成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸飘落。视之，非字而画”，那“纳钱”、“焚拜”、“帘动”、“飘落”、“视之”的细节，细腻、精当地刻画了“求虫”的全过程；又如，“成益愕，急逐趁之。蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出。状极俊健。逐而得之。审视：巨身修尾，青项金翅，大喜，笼归。”用动词“逐”、“蹑”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”组成的细节，把“扑虫”的全过程描摹得活灵活现。
细节描写的无处不在，无处不入并非无序地堆砌、无原则地罗列、无目的地烂用，而是依照每篇作品叙事、情节、人物性格、命运刻画的需要，慎重遴选的。有的作品篇幅虽小，但铺设了较多细节；有的作品篇幅长达3000字，却只用一个细节，绾结全篇。
《镜听》篇就是这种范例。用一个瞬间闪现的细节，勾勒人物性格，使全篇飞腾起来。
益都郑氏兄弟，皆学士。大郑早知名，父母尝过爱之，又因子并及其妇；二郑落拓，不甚为父母所欢，遂恶次妇，至不齿礼：冷暖相形，颇存芥蒂。
次妇每谓二郑：“尔男子耳，何遂不能为妻子争光？”遂槟弗与同宿。于是二郑感愤，勤心锐思，亦遂知名。父母稍优顺之，然终杀于兄。次妇望夫綦切，是岁大比，窃于除夜以镜听卜。有二人初起，相推为戏：“汝也凉凉去！”妇归，吉凶不可解，亦置之。
闱后，兄弟皆归。时暑气犹盛，两妇在厨下炊饭饷耕，其热正苦。忽有报骑登门，报大郑捷。母入厨呼大妇曰：“大男中式矣！汝可凉凉去。”次妇忿恻，泣且炊。俄又有报二郑捷者。次妇力掷饼杖而起，曰：“侬也凉凉去！”此时中情所激，不觉出之于口；既而思之，始知镜听之验也。
这里“力掷饼杖”脱口而言的细节，不仅凸出了郑二妻子个性倔强、不堪长期忍受歧视，而要一吐怨气为快的性格特征，而且映照全篇。
第二，以小见大，以少胜多。
以小见大，以少胜多是细节描写的本分与使命。《聊斋志异》这种细节描写，像一支火炬，烛照着奇诡、魔幻的审美空间，使故事情节跌宕起伏，人物形象跃然纸上。
《续黄粱》篇是一个“以小见大”的显例。它仅用一个梦幻细节，不仅勾画出曾孝廉“官迷心窍”的卑污灵魂，而且详尽地描摹、再现了他的三生：位居宰相高位时所犯罄竹难书的罪行；进入冥司狱中所受的酷刑惩罚；脱变媵妾后所遭鞭菙。一个细节塑造一个栩栩如生的形象，真是“一滴水映出太阳”。正如康·帕乌斯托夫斯基所说：“一个好的细节相当于一个成功的形象。”（《面向田野》第15页，湖南人民出版社1985年出版，作者康·帕乌斯托夫斯基）
蒲翁还善于“以少胜多”，将一个细节描写再现、三现、多现，反复使用，重而不复，要而不烦。《狐嫁女》篇巧用一个“金爵”细节描写，一波三折，致成“酌以金爵”、“伪醉匿爵”、“慨然赠爵（完璧归赵）”跌宕起伏的情节，描绘出主人公一段奇遇，引起读者心灵共鸣。
《婴宁》篇，但明伦评说：“以笑字立胎，而以花为眼，处处写笑，即处处以花映带之。”篇中爱笑与爱花两个细节极富象征意蕴和表现力。
狐女婴宁含笑捻花出场：“……有女郎携婢，捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”。后，又遗花地上，笑语自去”。王子服一见倾心：“拾花怅然，神魂丧失”，相思成疾。“至家，藏花枕底，垂头而睡，不语亦不食”。后，“探视枕底，花虽枯，未便凋落，凝思把玩，如见其人”，及至“怀梅袖中”寻访婴宁，得见时：……（生）乃出袖中花示之。女接之曰：“枯矣。何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以示相爱不忘也。自上元相遇，凝思成疾，自分化为异物，不图得见颜色，幸垂怜悯！”女曰：“此大细事！至戚何所勒惜。待兄行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶！”“何便是痴？”曰：“我非爱花，爱捻花之人耳。”
以上处处写花，也是处处写人，一枝梅花不仅是婴宁爱花成癖个性的象征，而且充当了她与王子服建立真挚、纯洁爱情的无声媒妁，终至合卺。
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