科学以求真为目的，本质上是理性、宽容和尊重自由价值，尊重人类生命的。而作为棍子的科学，把科学知识与知识赖以发现的科学精神完全割开来，知识成为手段，棍子成为目的。 （刘洪波）
【红色的迷信】
福建政和有一座神庙名闻遐迩，所供的是威武雄壮的解放军战士。据说五十年前，为救民于水火，数十位三野官兵血浴战场，长眠于此。于是当地农民，自发建庙。每逢节日，便有成群老太太上香供果，叩拜祈祷——报纸称颂说是军民鱼水之真情，赞其拥军爱国之典范。
近日看到“韶山禁止跪拜烧香”的消息，彻底清除了毛泽东像前摆设的跪垫、功德箱、护身符、香炉等各类封建迷信用品，590张护身符、470枚有损毛泽东形象的像章、1450条项链、161尊不合格的主席塑像被依法收缴。（《杂文报》 2001/10/26 刘效仁）
【女大学生缘何命丧神婆手】
据《齐鲁晚报》（2002年3月23日）报道：章丘一名23岁刚毕业不久的女大学生生了病，母亲不把她送到医院，而是请来了一名神婆用缝衣针扎针。这名神婆自称是“泰山奶奶的香头”，称女大学生是天上的“月明珠”，有阴魂附体，身上有坏血，必须用针扎出来。于是，从2月12日开始，每隔三四天就扎一次，每次少则二三十针，多则四五十针。3月17日，神婆又为女大学生进行了一次“治疗”，针扎完以后人就只有出的气，没有进的气。18日凌晨，女大学生就死于送往医院途中。女大学生没有拒绝神婆，这无疑是我们教育界的悲哀。校园教育，不仅要强调文化教育，还要强调“科学”教育。
【裸猿《道德篇》】
科学越发达，理论越艰深，学科也就越是高度地分化，人的专业知识面也日趋狭窄。一个曾在宫廷御膳房供职的厨师。他后来受雇于某大家。主人想以其资历炫耀一番，命他烧制一桌宫廷筵席宴客。答曰不能，因他是专做宫廷点心的。又令他制做一席宫廷点心待客。又答曰不能，因为他是为做某种点心专职切葱末的。也许当今从事各种专业工作的人中就有不少“专门切葱”的。
科学是智慧的宝库，也是只神秘的潘多拉盒子，一旦把它打开，里面的灾祸就会飞向全世界。美国国家航天研究中心5名科学家研究表明：只消5千兆吨TNT当量的核弹，爆炸后产生的烟尘遮天蔽日，地球将处于黑暗与严寒之中。地表水冻结，动物渴死，人类将面临水源、食品、燃料的缺乏，黑暗、疾病、强辐射损伤和空气严重污染。目前光两个主要核大国所拥有的核弹TNT当量就已达一万三千兆吨。这几乎是制造“核严冬”的三倍。
据报载，从1901年到1961年这60年，诺贝尔文学奖几乎完全为欧美白人垄断。除了印度的泰戈尔（1913年），智利女作家米斯特拉（1945年）外，基本上为欧美白人作家。60年代后亚、非、拉美作家居多数。90年代则完全没有欧美白人作家获奖，仅有一名美国黑人女作家莫里森获奖。而60年代以后正是美国、欧洲科学技术突飞猛进的时代，人类登月，航天飞机，激光技术，计算机技术，信息高速公路，核电工程，分子生物科学，大型加速器，对撞机，哈伯望远镜……都是这个时期的产物。这是否意味着技术突起，科学精进带来的却是人文的平面化，使得作品失去作为人文最具魅力的独特化、个性化、深邃化的品格？
大自然是和谐的，人类却常常是反自然的。科学技术的急速发展虽然减轻了我们的体力重负，但这种高效率、快节奏也使生活中充满了更为激烈的竞争，加重了人们心理上的压力与精神上的紧张。这种绷得过紧的张力反而使人与人之间更加冷漠与疏远，更加孤寂与无情，更多戒备与防范。
【呼喊赛先生】
科学精神是一种健全的理性精神，简单说就是重视事实，重视检验，重视手段。科学精神和科学常识加在一起，才是现代人应该具备的，也是我们中学教育应该培养出来的科学素养。（《杂文报》2001/1/16 君言）
【杨振宁谈：科学家的价值观】
科技新闻以及科普文章的采访工作，一定要从权威的科学刊物上挖掘新闻，要从科技成果管理部门去寻找新闻信息。如果仅凭科学家本人或他的朋友，或一些非权威的部门，从道听途说中获取新闻，那是十分危险的。现在中国的科技假新闻那么多，主要原因就在于记者的价值观有问题。
很多记者写科学家，不是往树上撞，就是往墙上撞，不是饿了啃一口冷馒头，就是困了用冷水冲一下头，尽是些猎奇和鸡毛蒜皮的表面现象。难道科学家都是这样的吗？如果科学研究真的那么苦，那科学家的乐趣究竟在哪里？ （孟东明《科学新闻》第六期）
【我们离真有多远】
科学境界的合理性表现于艺术中，就在于和谐性。 宇宙间万物的合理性就在于它无处不体现的最初而基础的设计感，反映了大自然的和谐，大自然的和谐则标示着世间一切的至善准则。 善作为一种境界，是科学服务于人类的终极目标。如果没有善的指引导向，科学就会出现更多的失误，成为反人类的有力的手段。 一切理想的基本因素都在于想象，而合理的至善的想象才能称之为理想。只有为理想而从事的科学，才是符合善的境界。
阿尔伯特·爱因斯坦曾经明确地说过：他是为了寻找美感才从事科学的。 科学立足于现实，而艺术相对更注重未来、虚幻和理想。人类行为的高级状态，都是艺术的状态。种菜会成为园艺，做饭会成为厨艺，就连玩泥巴也会升华为各类陶艺、雕塑。一切符合真善美的理想的境界，都会殊途同归，通往艺术的境界。
我们总是生活在一个需要真实，却又经常靠虚幻来感知的宇宙中。某天晚上我们抬头看见天上的繁星，此时你会觉得那些遥远的星星在你眼前是一种真实的存在，但按照科学的解释，此时此刻的那颗星星，实际上已经并不存在了，至少不是当前的这种状态了，它是一个若干万光年之前的存在体，在多少万光年前这颗星体发出了光芒，经过长久的运行来到了你的眼前，你才看见它。 看来，我们似乎是生活在虚幻的真实中，我们活着就是很艺术地活着。（《读者》2001/10）
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