【本雅明的结局】
被称为“欧洲最后一个知识分子”的德国犹太裔作家本雅明,1994年越过西班牙边境逃亡时,被西班牙军队以非法越境罪被捕.与他同时被囚的人,第二天早晨就获准离境去美国,而他却于当晚自杀.他的一位同伴事后回忆说,逃亡、被俘,都是本雅明内心不可翻越的山脉,他无法度过那个夜晚,带着他高贵的自尊,服了大量的吗啡而死.
【傅雷：我以我死捍尊严】
傅雷最为重要的是三种素质，即：不为物役，不为人使；甘于寂寞，不求身外之名；要有自我批评和善于自我批评的博大胸怀。
在1957年的整风运动中，傅雷踊跃争鸣，畅所欲言曾发表《大家砌的墙大家拆》，竟成为他“反党反社会主义”的罪行之一。他几次检查都没有通过。有位好心的领导想保护他，暗示他把检查的调子定得高一些，傅雷却冷冷地说：“没有廉价的榫，人格比任何东西都可贵，我没有反党反社会主义，我无法作那样的‘深刻’检查。”
“文革”伊始，傅雷夫妇戴着高帽子，站长凳上，遭受了历时四天三夜的批斗。批斗结束后的当天晚上，傅雷夫妇便自缢身亡。他们以生命捍卫了自己人格的尊严。
【文化的良心】
高尔基的《不合时宜的思想》被人为是一部未被阉割的闪耀着人道主义光辉的作品。尽管作为人性论者的高尔基有着这样那样的偏颇，但这不妨碍我们从这本书中发现许多具有永恒价值的真理，而且客观地讲，这类真理在今天听来仍振聋发聩。
“俄国人民应该经过文化的慢火的锻炼和净化，清除掉在他们身上培养起来的奴性。”
“哪里的政治太多，哪里就没有文化的位置。”
“就像科学是世界的头脑一样，艺术是世界的心……任何东西都不能像艺术和科学的影响一样，如此柔和而迅速地使人的灵魂变得正直。”
高尔基说：“不管政权在谁的手中，我都保留我的批判地对待它的人的权利。”从这个意义来说，《不合时宜的思想》被称为知识分子的良心、社会的良心、文化的良心，并不为过。
《思痛录》是在多年之后对历次革命的追忆。但字里行间浸透了她对革命与文化的焦虑。作者韦君宜在经过一次次整人、被人整的“革命”之后，一个人能有真诚的忏悔并不容易，而且做到大彻大悟更是难上加难。联想到“文革”以后，有些人学会了明哲保身，有些人变得噤若寒蝉，有些人则更加见风使舵，韦君宜有这样的文化良知，是非常难得的。
【不与水合作】
陈寅恪始终深信：自由之思想，独立之精神，才是一个文化人的灵魂与生命.蒋介石逃到台湾时，用飞机接他去，他坚决不去。故新中国念其爱国之忱，网开一面，反右时未受到多大冲击。而真正保全他的，是他深远的历史眼光。有些人追求快活人生，而陈寅恪追求“历史人生”，他要活在整个中国历史之中，日日与古书打交道，和古人对话；又天天写著新书，借古事讽劝今世。当各路右派被迫纷纷认罪检讨、甚至卖友求荣时，他却大书《柳如是别传》——以妓女柳如是劝钱谦益保名节的深沉故事，抒发了一个民族的无尽悲哀。
“山高月小，水落石出”。“脱心志于俗谛之桎梏”者方为石，贪财附势之人必为水。这就是历史。
【柳如是劝钱谦益殉节】
乙酉五月之变，柳如是劝钱（牧斋）跳水殉明，钱试了试，水冷得很，不敢下去，如是自己却要“奋身欲沉池水中。”
传说钱牧斋一次出游，看到一处泉水清澈，想脱袜洗脚，如是在一旁冷笑说：“你当这是秦淮河吗？”
【自尊者自立】
1914年冬天，美国加州沃尔镇来了一群逃难的流亡者。好心的人们给这些流亡者送去饭食，他们个个狼吞虎咽，连一句谢谢都来不及说。只有一个年轻人除外，当镇长杰克逊大叔把食物送到他面前时，这个骨瘦如柴、饥肠辘辘的逃难者问：“吃您这么多东西，你有什么活儿需要我干？”杰克逊说：“不，我没有什么活儿需要你来做。”这个年轻人的目光立刻暗淡下来，说：“那我不能没有经过劳动便平白吃您的东西！” 杰克逊想了想，只好说：“小伙子，你愿意为我捶背吗？”于是，这个年轻人迅速弯下腰，十分认真地给杰克逊捶背。
后来，这个年轻人就留在杰克逊的庄园里干活，并成为一把好手。两年后，杰克逊又把女儿玛格珍妮许配给他，且对女儿说：“别看他现在一无所有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。”20年后，这个年轻人真成了亿万富翁，他就是美国赫赫有名的石油大王哈默。
自尊是人生的底价，自立是基础，到任何时候，都不能失守，不能放弃。自尊是一种广告，自尊也是一种力量，自尊更是一种高尚。因为自尊总是建立在平等之上，尊重必然换来尊重，尊重也必然带来温暖。
【文人的骨气】
张季鸾创办《大公报》之初，就提出了著名的“四不”办报方针，即“不党、不卖、不私、不盲”，标榜要把报纸办成超党派报纸。可到了“九·一八”事变后，张收到蒋介石一封请他宣传“缓战”的电报，便受宠若惊，结果报社挨了爱国者投的一颗炸yao。“西安事变”中，张不仅写社评极力美化蒋介石，事后亲到南京慰问蒋，还当面推荐一位刘神仙为蒋治腰伤。之后，张直接参加蒋的政治，其热衷政治如此。
恩格斯说，人的一半是天使，一半是野兽。自古至今，中国的不少文人总脱离不了崇高与卑下的两重性。他们既有批判社会，以天下为己任的豪迈，又存在着奴颜婢膝、攀龙附凤的媚态。大诗人李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，但为了被人引荐入朝，他又写了“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”底气不足的文字。大文豪郭沫若以一部《女神》震动文坛，晚年却编大跃进歌谣，写无聊的应景诗，看领袖的好恶写学术论著，甚至写诗颂江青。
【左拉与《我控诉》】
1894年，法国陆军上尉、犹太人德雷福斯被法国军事法庭以泄密罪判处终身流放。1896年，有关情报机关查出一名德国间谍与此案有涉，得出德雷福斯无罪的结论。但是，战争部及军事法庭不但无意纠错，而且极力掩盖事实真相，调离该情报机关负责人，公然判处真正泄密的德国间谍无罪。为此，著名作家左拉挺身而出，接连发表《告青年书》、《告法国书》直至致总统的公开信，即有名的《我控诉》，由此引发整个法国争取社会公正的运动。军方以“诬陷罪”起诉左拉，接着判一年徒刑和3000法郎的罚金。左拉被迫流亡英国，一年后返回法国。继续与军方斗争。直到1906年，即左拉逝世四年后，蒙冤长达12年的德雷福斯才获正式昭雪。这就是历史上有名的德雷福斯事件。
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