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本文题目：高一语文下学期二单元教案：拿来主义学案
【一】思考领悟
《拿来主义》是一篇典型的杂文，阅读后你能说出杂文的特点么?“拿来”与“主义”结合是鲁迅的独创，这样组合而成的词语有哪两层含义?文章按怎样的逻辑思路写成?“送去主义”“送来主义”与“拿来主义”有什么不同?“孱头”、“昏蛋”、“废物”各指什么样的人?“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”各比喻什么?我们要实行“拿来主义”应当具备哪些思想和条件?实行“拿来主义”在当时及今天有什么意义?
【二】鉴赏评价
逻辑结构，思路清晰
——《拿来主义》的层次浅析
关于鲁迅《拿来主义》的层次，历来说法不一。笔者认为，《拿来主义》一文，不能简单地分为先“破”后“立”两个部分，它应按提出问题、分析问题和解决问题的逻辑结构来划分：
第1、2自然段是第一部分——提出问题。作者从题目中提到的“主义”二字入手，旗帜鲜明地指出：中国一向是所谓“闭关主义”，到现在成了什么都是“送去主义”，但没有人说道：拿来!作者一开始就紧扣题目，反对什么，主张什么，十分鲜明。
第3、4、5、6、7自然段是第二部分——分析问题。这三段紧接上文，对提出的问题进行分析：推行“送去主义”，将会弄得我们一无所有，到头来只能向别人“讨一点残羹冷炙作奖赏”。因此，“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”。这一部分，作者否定了“送去主义”，进一步表明了自己持“拿来主义”的正确性。
第8、9自然段是第三部分——解决问题。作者就“拿来主义”的本身作了正面的分析，先指出，拿来不同于“送来”，要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。再运用比喻，指出这样的“拿来”，既不是孱头式的“徘徊不敢走进门”，也不是昏蛋般“放一把火烧光”，又不是废物般地“接受一切”。最后，指出“拿来主义”的正确的内涵，是要“占有，挑选”，即对于拿来的东西，要区别对待，有养料者，“吃掉”，有毒者，“供治病之用”，徒有形式者，“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉”，完全无用者，“走散为是”。在这一部分中，作者是通过否定孱头、昏蛋和废物三种错误的作法来阐明“拿来主义”的涵义的。
第10自然段是全文的结论。总结了“拿来主义”的意义和实行“拿来主义”的条件。
【三】应用拓展
一、基础演练
二、精段精练
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
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但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
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