本文主要是为高中学生提供的“古代文化知识”文学参考资料，对充实高中学生文学知识有一定的帮助，下面请看具体内容：
古代文化知识
1. 殷商时，天下土地均为天子所有，天子再分封土地给宗族、亲戚、功臣和古代旧有的国家，这些土地其后成为国家或采邑/采地，「家」便是指这种采邑而言。土地的收入大部分为被封者所有，一部分向天子纳贡。
2. 凡邑，有宗庙先王之主曰都，无曰邑。「邑」是古代庶民聚居之所，只是有一些田地罢了。
3. <<论语>>中的「天」有三种意思：一是自然之天，一是主宰或命运之天，一是义理之天。自然之天仅出现了三次。古代所讲的天道一般是指自然和人类社会吉凶祸福的关系。
4. 孔子虽不信鬼神，但主张祭祀，因为藉以稳定统治者的政权。
5. 春秋时代的「礼」包括礼仪、礼制、礼器等。
6. 殷商时是奴隶社会，那时有以活奴隶殉葬的风气，其后改为用木偶人、土俑代替，但春秋时秦穆公也曾以活人，甚至是当时的贤良三兄弟殉葬。其实春秋时期一般人都不会以活人殉葬。
7. 春秋时齐都临淄西面城门叫稷门，在稷门外建了不少学舍，优厚供养四方学者，让他们辩论和著书，当时称这班被供养者为稷下先生。
8. 孔子开私人讲学之风，打破贵族垄断，学费只是十条肉干(束修)，用作见面礼。修是干肉，又叫脯，每条脯叫一脡，十脡为一束。
9. <<论语>>的「论」是「论纂」之意，<<论语>>的「语」是「语言」之意，<<论语>>就是把接闻于夫子之语论纂起来。
10. <<论语>>的篇章排列并无一定意思，即使前后两章间也不一定有关连。而且这些断片的篇章絶不是出于一人之手，而是当时孔门弟子，甚至是再传弟子(曾参的学生)之手，所以弟子间各有记录而汇集成书(着笔始于春秋末，成书于战国初)，因此出现了不少重复的章节。而这些作者的年代相差不止三、五十年。
11. <<论语>>和<<孝经>>是汉朝初学者先读之书，然后才学「五经」。
12. 「君子」可指「有德者」或「在位者」。
13. 「未之有也」是「未有之也」的倒装。古代句法中凡是否定句，宾语若是指代词，这指代词的宾语一般放在动词前。
14. 古代用四匹马拉兵车。春秋时代，打仗用车子，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。春秋初期，大国都没有千辆兵车。
15. 古代的「人」有两种意思：广义的指一切人群，狭义的指士大夫以上各阶层的人。
16. 弟子指年纪幼小的人或学生。
17. 古代凡是做过大夫的可以被称为「夫子」，孔子曾是鲁国司寇「治理刑事之官」，所以被称为「夫子」，后来沿袭以称呼老师。
18. 臣下对答君上的询问一定用「对曰」。
19. 古代用牛力的车叫大车，用马力的车叫小车。两者都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方。那横木，大车上的叫「鬲」，小车上的叫「衡」。
20. 人初死，陈设饮食以安其魂，叫做「奠」。
21. 八佾，古代舞蹈奏乐，八人为一行，一行叫一佾，八佾为64人，只有天子才能用，诸侯用六佾，大夫用四佾。
22. 古时只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。否则便是僭越。
23. <<论语>>中的「文献」二字包括历代的历史文件和当时的贤者两项。
24. 「祼」，音贯，祭祀的一种。古时用活人代受祭者，这活人便叫「尸」。
一般用幼小的男女。第一次献酒给「尸」，使他/她闻到「郁鬯」(一种用香料煮成的酒)的香气，叫做「祼」。……尸位素餐
25. 屋内西南角叫「奥」，弄饭的设备叫「灶」，古代都以为那里有神，因而祭它。
26. 「射不主皮」中，「皮」代表箭靶。古代箭靶叫「侯」，有用布做的，也有用皮做的。当中画有各种猛兽或者别的东西，中心叫「正」或者「鹄」。
27. 古人称凡是过分以至于失当地步的叫「淫」，而「淫祀」是指不应该祭祀而去祭祀的祭礼。
28. 土神叫「社」，谷神叫「稷」。古代祭土神，要替他立一个木制牌位，这牌位叫「主」，而这一木主，便是神灵的凭依。如果国家有对外战争，必须带这一木主而行。
29. 「塞门」，用以间隔内外视线的一种东西，作用与今日的「照壁」相同。
30. 「反坫(音店)」，用以放置器物的设备，用土筑成，形似土堆。
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